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请问顾炎武师承何人？其学问是自学的吗？
顾炎武与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，生于1637年，卒于1682年。一生颠沛流离，历经国破家亡，投笔从戎，身陷囹圄，行万里路，读万卷书，终成一代宗师，令人钦佩不已。顾炎武一生广览群书，多闻博学，于经义、史学、文字、音韵、金石、考古、天文、历算、舆地、军旅等各个方面都做出了开创性的研究。
1.先来回顾一下，顾炎武的人生经历。
顾炎武幼时过继给去世堂伯，其继母是王逑之女，十六岁未婚守节，白天纺织，晚上看书至二更才休息，独立抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中。自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。
1643年，顾炎武以捐纳成为国子监生。清兵入关后，投入南明朝廷，任兵部司务，为行朝出谋划策。1645年，顾炎武投笔从戎，参加抗清义军。1650年，顾炎武为避家族遗产侵占之祸，离开昆山出走，遁迹商贾，依然心存故国，时时关注抗清斗争的进展情况。这一时期，顾炎武还同友人共结惊隐诗社，秘密进行抗清活动。1659年，至山海关，凭吊古战场，此后20多年间，炎武孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。
2.关于顾炎武的师承，我认为不是一个人，或者说是一群人，活着的或者死掉的。他博闻强识、博览群书、结交有识之士，又能顺应是学术自身发展的趋势，形成自己的思想学识。他用大半生的时间和精力写了一部洋洋八十万言的读书札记《日知录》，所书自序：“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。东吴顾炎武”。
3.综上，结合其经历、成就，我认为顾炎武是自学的。
王字的由来？
王字源于甲骨文，是一种古代汉字，其结构为左右结构，左边表示“口”，右边表示“玉”或“王”，王字本义为一种用于祭祀的方形玉器，后来引申为帝王之号和最高统治者的称呼。
在现代汉语中，王字可以作为姓氏、名字、地名等使用。
你好，据说王字的由来可以追溯到古代的甲骨文时期。当时，“王”字的形状是一个头戴王冠的人，表示统治者、领袖的意思。后来随着时间的推移，王字的形状逐渐演变成了现在的样子。在汉字中，“王”字是一个非常常用的字，表示君主、统治者、主人等含义。
古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？现在还有吗？
琼台仙谷美景为天台山之首，有小黄山之称。层峦叠嶂，深壑飞瀑。游览其间，一种幽深的古意不断来袭。历代文人雅士就在这里留下抒情得墨宝和诗文，它是徐霞客得首游记，它是李白豪侠的诗篇：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”我欲天台，邀你凉夏。
素以“佛宗道源，山水神秀”著称于海内外，佛教天台宗的发祥地，道教南宗的祖庭。活佛济公的故里，五百罗汉的总道场，这里是徐霞客游记的开篇地，诗僧寒山子的隐居地。“唐诗之路”的精华所在。历史，赋予此地那么多值得称傲的名号，它却依然沉稳低调，没有一丝俗世的铅华之气。这，就是浙江台州天台山。
天台山，位于浙江省天台县城北，西南连接仙霞岭，东北遥系舟山群岛。徐霞客在游天台山日记中写道：“山峻路滑，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”。一个山峻而让旅人忘苦的地方，绝对有上佳的秀色作为回报。
此时的我不是当年的徐霞客，那时候山是这座山，世界却不是这个世界，那时山险路长，深谷荒寂，桐柏宫尚在不远处。而今灵溪在谷口化成了一湖翠黛，浅显处卵石粒粒可见，水深处黛碧渲染成画。琼台挽青峰秀清影，仙谷撩白云濯丽姿，两岸翠峰连绵，峭崖嶙峋，青峰耸入云天，高处石平如台，流云从山石间飞起，溪瀑自云顶处落来。仿佛置身仙境，荡涤了一切尘凡俗虑。八仙湖山静水静心静，清气爽，如醉如痴。难怪诗仙李白直呼：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去！”
徐霞客名弘祖，字振之，别号霞客，明代伟大的地理学家、文学家、史学家。徐霞客生性自由蔬狂，不喜官场仕途，于是把整个生命都寄置于山水之中。年轻的徐霞客告别书斋生活，挣脱了仕途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为止。他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省，遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀山、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山，;游尽太湖、民江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水，足迹遍布五湖四海。在考察途中徐霞客将亲眼所见以及自己的学术思考用优美的文笔以日记的形式记录下来，为世人留下了一部宝贵的著作。徐霞客本人被誉为“千古奇人”，而《徐霞客游记》一书则被誉为“千古奇书”。
情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：
第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
第二阶段为28岁（1615）至48岁（1635）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了二卷，约占全书的十分之二,其中含“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”
第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了8卷游记。
徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。
大部分景点还是存在的，由于时代的轮换和地质地貌的变换，具体的还是需要考量
徐霞客先后游历了今江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省，足迹遍及大半个中国。有的景点因为自然灾害，或者战争等人为因素，现在已经看不到了。
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无锡古镇荡口值得游览吗，为什么？
如果你喜欢江南水乡风情，那么秋嫣告诉你，无锡古镇荡口会满足你所有的想象。小桥流水，粉墙黛瓦，依河成街、深宅大院、河埠廊坊、古朴幽静……这些词儿都可以形容荡口。相比热门古镇摩肩接踵的喧闹，荡口显得清寂幽静。 唐伯虎点秋香的故事想必大家耳熟能详吧，据说这里就是故事的发源地。荡口还是东汉孝子丁兰故里呢。漫步古镇老街，想象美丽的传说，体验传统家文化的温情，或许你有意想不到的感受。 千年古镇荡口，至今保存着完好的明清古居。这里河道纵横交错，四通八达，湖荡密布，曾经是繁华如织的“水码头”。
古镇人才辈出，著名的有：给活字印刷术发扬光大的华燧，有科学家华蘅芳，还有漫画家华君武。 古镇的夜景，秋嫣感觉也是值得游览的。灯火通明，流光溢彩，大红灯笼倒映水中，若隐若现，小镇显得静谧安详。去古镇走走，让浮躁的心绪安静片刻。 荡口还有哪些景点值得游览，请与秋嫣交流。喜欢秋嫣文字的敬请关注、点赞评论哦。图片来自网络。
古镇再好却被某些商家搞砸了，我上次去白相见那青团很好，就卖了点回家，蒸热后一吃，馅心少得象一分头那么大，简直不可思议，感觉来古镇被骗了，并不是钱的问题，它毁坏了名声，这种败类不清除，古镇不会兴旺。
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